[背景鏈接]

　　“飛起吃人”“捉麻麻魚”……這些地道的重慶方言、俚語，還有多少為人所知？重慶市育才中學(xué)的4名高中生寫下萬字論文，探討重慶方言在青少年中的認(rèn)知及使用情況，并呼吁關(guān)注重慶方言的傳承。這份論文引起專家學(xué)者的關(guān)注，還獲得了由清華大學(xué)主辦的“登峰杯”全國中學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競賽復(fù)賽一等獎。8月，4名高中生將攜此論文角逐決賽。

　　[標(biāo)準(zhǔn)表述]

　　[意義]

　　這篇萬字論文的主題，契合了當(dāng)今社會對于方言的鄉(xiāng)愁。城鎮(zhèn)化加速推進(jìn)，社會流動日益頻繁，方言及其對應(yīng)的方言文化的式微，幾乎是社會向現(xiàn)代化邁進(jìn)的必然代價與表征之一。正是在這一背景下，“保衛(wèi)方言”的聲音、行動近年來屢屢進(jìn)入公共輿論空間。

　　語言是文化的載體和重要表現(xiàn)形式，不同的方言對應(yīng)的是多元化的社會文化、風(fēng)土人情。最典型的是一些地方曲藝，如花鼓戲、相聲等，往往是依托于方言的背景，方能展現(xiàn)其特色與魅力。那么一旦方言衰敗，其對應(yīng)的文化表現(xiàn)形式也將隨之凋零。語言學(xué)家劉半農(nóng)曾說過，方言是一種“地域的神味”。在長期的社會生活中，方言已逐漸形成完整的語音結(jié)構(gòu)系統(tǒng)、詞匯結(jié)構(gòu)系統(tǒng)和語法結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，并已成為區(qū)域內(nèi)民眾進(jìn)行社會交際的一種聯(lián)結(jié)紐帶。方言富有特色的表達(dá)，往往與一個地方的風(fēng)俗、文化等相互融合，是鄉(xiāng)土文化不可分割的組成部分。　　

　　一句句方言，連綴著很多人關(guān)于故鄉(xiāng)的記憶。在長期的使用中，方言早已衍化為一種身份識別的“符號”，成為拉近人們情感、凝聚文化認(rèn)同的重要媒介。在急遽變化的全球化與城市化進(jìn)程中，如果方言與故鄉(xiāng)的過往一并凋零，鄉(xiāng)愁也就成了無根的浮萍。無論是出于情感傳承，還是從文化傳承等角度考慮，方言都應(yīng)當(dāng)受到保護(hù)。

　　[價值]

　　方言的價值，體現(xiàn)在多個方面：第一，方言是地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，比如湖南花鼓戲，以其特色與影響帶給人們獨(dú)有的藝術(shù)享受；第二，我們用傳統(tǒng)方式做訓(xùn)詁研究，解釋古代文獻(xiàn)詞義、句字，需要借助方言；第三，語言的多樣性是豐富人類社會與文化生活的一個重要方面。

　　[參考對策]

　　第一，借助行政權(quán)力對于方言的尊重和敬畏，讓方言消失得慢一點(diǎn)，或是尋找新的生存空間與傳承方式。比如，在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，適當(dāng)保留一些“鄉(xiāng)音化”的地名；在發(fā)展文化事業(yè)方面，對那些與方言有關(guān)的地方特色文化項(xiàng)目給予必要的扶持。而在社會層面，消除對方言的歧視很有必要。

　　第二，保護(hù)方言要依循社會的自發(fā)動力，給予方言保護(hù)必要的空間。作為社會環(huán)境的產(chǎn)物，語言并非一成不變，它有著自己的變化規(guī)律，方言也不例外。認(rèn)識到這一點(diǎn)，在今天談保護(hù)方言，不妨說是談如何讓社會語言的流變顯得更自然。

　　以上材料來源于網(wǎng)絡(luò)

　　原標(biāo)題：保護(hù)方言是對多元文化的尊重 來源：光明日報(bào) 作者：朱昌俊

　　原標(biāo)題：方言要不要保護(hù)，如何保護(hù)？ 來源： 新華每日電訊