[背景鏈接]

　　“我個人認(rèn)為，解決精神匱乏比解決物質(zhì)匱乏難，解決千百年來形成的落后觀念和習(xí)俗比解決貧窮難。脫貧攻堅千難萬難，最難的是其中有一些貧困群眾‘不怕窮’�！苯�日，在全國人大常委會專題詢問現(xiàn)場，對于“當(dāng)前脫貧攻堅最難啃的‘硬骨頭’是什么”的提問，國務(wù)院副總理汪洋作出如上回答。（8月31日《新京報》）

　　[標(biāo)準(zhǔn)表述]

　　[綜合分析]

　　在經(jīng)濟(jì)市場化、人口流動化的當(dāng)下，不同的人們擁有不同的生存生態(tài)。在一些偏遠(yuǎn)落后地區(qū)，囿于自然條件的制約，當(dāng)?shù)鼐用瘛翱可匠陨娇克�吃水”難以過上好日子；交通不便以及受教育水平的低下，讓缺乏知識、技能和創(chuàng)新能力等文化資本的農(nóng)民，難以在市場中獲得好的機會和待遇。當(dāng)許多地方都在發(fā)生翻天覆地變化的時候，少數(shù)地方依然沒有太多的改變。

　　作為一種“弱勢補償”的手段，精準(zhǔn)扶貧旨在通過制度護(hù)佑和人文關(guān)懷的方式，讓貧困戶走出困境。從“輸血式扶貧”到“造血式扶貧”，扶貧逐漸實現(xiàn)了“授人以魚不如授人以漁”；然而，“不怕窮”的陳舊觀念和習(xí)俗，猶如一道“文化枷鎖”，嚴(yán)重地?fù)p傷了一些貧困戶脫貧的意愿與動力。

　　不論是一些貧困戶對當(dāng)前生活滿意度出人意料的高，還是少數(shù)貧困戶“不自強、不感恩”抱著“我是窮人我怕誰”的心態(tài)，安于現(xiàn)狀、“不怕窮”、脫貧的內(nèi)生動力不足成為當(dāng)前扶貧工作面臨的一大難題。踟躕不前、自說自話，“不怕窮”的貧困戶追求一種“保守的穩(wěn)定”，難免會讓自己錯過打破宿命的機會。

　　“不怕窮”說到底，就是一種精神缺“鈣”，就是一種對出路單一化以及定型化、宿命化人生的“認(rèn)命”，不愿意通過自強不息的努力和奮斗來改變現(xiàn)狀，不相信自己可以改變命運。精神缺“鈣”難免會帶來行為上的惰性，過早地屈從于命運，讓一些貧困戶精神“早衰”，缺乏“人窮志不窮”的勇氣與活力。

　　在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會，安貧樂道、勤儉節(jié)約成為一種文化認(rèn)同和價值追求；在現(xiàn)代社會，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成為時代潮流，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革方興未艾。急劇的社會變遷，必然要求價值觀念實現(xiàn)重塑與更新——通過勞動讓一家人過上更加體面、更有尊嚴(yán)的生活，通過自己的努力和奮斗實現(xiàn)向上社會流動，理應(yīng)得到更多的尊重和社會認(rèn)同。

　　[參考對策]

　　扶貧既要送溫暖，更要送志氣、送信心。如果扶貧不扶志，扶貧的目的就難以達(dá)到，即使一度脫貧，也可能只是“曇花一現(xiàn)”而再度返貧。精準(zhǔn)扶貧的當(dāng)務(wù)之急是要為貧困戶“洗腦”，更新觀念轉(zhuǎn)變思維定式是讓貧困戶脫貧的關(guān)鍵，要更深入細(xì)致地面對面去開展工作，去感化他們，通過“潤雨細(xì)無聲”潛移默化的去影響和轉(zhuǎn)變。既要充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和共產(chǎn)黨員模范先鋒作用，通過感化、灌輸、引領(lǐng)和示范教育引導(dǎo)困難群眾從思想上淡化“貧困意識”，明白幸福美好生活不是從天上掉下來的，而是要靠艱苦奮斗來創(chuàng)造，摒棄“等、靠、要”思想，變“要我脫貧”為“我要脫貧”，樹立信心、鼓足志氣，用自己勤勞的雙手主動摘掉貧困的“帽子”。

　　治貧先治愚，扶貧必扶智。知識灌輸是改變成年人思維觀念的有效途徑，教育更是阻斷貧困代際傳遞的治本之策。再窮不能窮教育，一定要解決好貧困人口子女上學(xué)問題，讓他們都能接受到良好的基礎(chǔ)教育，切斷貧困代際相傳的根源。這就要求國家教育經(jīng)費要更多地向貧困地區(qū)和基礎(chǔ)教育傾斜，切實改善貧困地區(qū)教學(xué)條件；提高貧困地區(qū)教師待遇，改變貧困山區(qū)優(yōu)質(zhì)教育人才資源流失現(xiàn)狀；積極探索教育結(jié)對幫扶機制，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源共享。

　　原標(biāo)題： “不怕窮”定型化人生需要自強不息來打破 來源： 中國青年網(wǎng)

　　作者：楊朝清

　　原標(biāo)題：精準(zhǔn)扶貧，扶志應(yīng)先行 　來源：光明日報 作者：趙雪竹